A quel niveau scolaire correspond Kumon Japanese K ?
Kumon Japanese K est l'équivalent de Kumon Japanese K pour le niveau secondaire. Les supports J, K et L sont divisés en fonction de l'étendue de l'étude plutôt que du niveau scolaire, les supports J et K traitant du japonais classique et le support L de la littérature chinoise.
En outre, les élèves qui ont suivi ces cours en deuxième année de collège peuvent recevoir un trophée en tant qu'"apprenant très avancé".
Quel est le type de matériel de Kumon Japanese K ?
De Kumon Japanese A à I, chaque matière était divisée en I et II, et il était nécessaire de compléter 400 impressions pour avancer d'une lettre de l'alphabet ; à partir de Kumon Japanese J, il n'y a pas de division I et II et le nombre d'impressions pour avancer à la lettre suivante de l'alphabet est de 200.
Vérifions maintenant les informations officielles sur le matériel Kumon japonais K.
Le matériel Kumon japonais K est une étape supérieure au matériel J en termes de "lecture de textes critiques basés sur l'étude du matériel". Acquérir la capacité de saisir et de résumer avec précision les arguments (informations centrales) et les preuves (informations périphériques) de l'auteur (critique) en relation avec les phrases du document. Cultiver l'aptitude à "saisir le processus argumentatif d'un texte critique et à résumer les arguments, etc.
Les étudiants utilisent des textes anciens comme matériaux pour comprendre l'argumentation des textes critiques.
Le "texte ancien" est un outil pour améliorer la compréhension de la lecture.
Il convient de noter que le traitement des textes anciens ne fait pas l'objet d'une attention particulière.
Dans le matériel K, nous continuerons à traiter les textes anciens comme dans le matériel J. Le matériel traite également d'œuvres bien connues telles que le Manyoshu et le Kojiki. Cela nous fait prendre conscience du fait que les textes sont anciens, mais l'objectif de Kumon pour le matériel K est de ne pas mentionner que les textes sont anciens.
La préparation aux examens pour la langue japonaise ancienne a tendance à se concentrer sur le vocabulaire et la grammaire, mais Kumon ne semble pas nécessairement mettre l'accent sur ce point. Il s'agit d'une tendance héritée du matériel J. L'accent est plutôt mis sur le "sens critique".
L'accent est plutôt mis sur la "lecture critique basée sur l'étude du matériel".
Dans les textes anciens de Kumon, les textes anciens eux-mêmes, leurs traductions modernes et les textes explicatifs sont présentés comme un ensemble.
Jusqu'au matériel I, des phrases isolées ont été lues. Vous avez été formé à comprendre la relation entre les phrases et les phrases, les paragraphes et les paragraphes, et à déchiffrer le sens des phrases. En revanche, ici, vous lirez des phrases multiples. Il y a le texte original et le commentaire. La capacité requise ici est de comprendre la relation entre les différents textes.
Dans de nombreux cas, le kobun et le kanbun sont souvent traités comme des sujets indépendants des textes modernes. Cependant, dans la langue japonaise Kumon, les textes anciens et chinois sont également intégrés dans le matériel d'enseignement afin d'améliorer la compréhension de la lecture.
Dans le matériel K, le texte est lu en même temps que la littérature.
La littérature et les textes critiques existent séparément. Bien qu'il s'agisse d'un nouveau concept dans le cours de japonais Kumon, la littérature est considérée comme allant de soi dans les livres et les articles. Il n'existe pas de livre sans littérature.
J'ai précédemment décrit le matériel H comme du "matériel d'enseignement confronté à la difficulté de la lecture". La formation ou la spécialisation de l'auteur dans un certain domaine d'étude, même si le texte est écrit pour le grand public dans un style narratif simple, crée une difficulté de lecture unique en raison des présupposés non exprimés de l'auteur.
En d'autres termes, un texte destiné au grand public est un texte qui contient moins d'hypothèses implicites. Il est conçu de manière à ce que même les personnes qui n'ont pas d'expertise ou de connaissance du sujet puissent comprendre le contenu dans une certaine mesure en lisant le texte.
Toutefois, plus le niveau de contenu traité est élevé, plus les hypothèses implicites sont nombreuses. Étant donné qu'il existe des dizaines de références pour un texte, et des dizaines de références pour chaque texte, à partir d'un certain stade, il n'est plus possible de dire "il se trouve que je connais toute la littérature = hypothèses tacites depuis le début".
Si vous ne connaissez pas les hypothèses implicites du début, vous devrez apprendre de nouvelles hypothèses implicites à partir de la littérature. La compréhension d'un texte est liée à la lecture de plusieurs textes.
La "lecture critique basée sur l'étude du matériel" du matériel J est la première étape vers la lecture des textes apprivoisés de l'auteur.
Les textes anciens sont axés sur la compréhension de la lecture. La mémorisation des connaissances n'est pas suffisante pour les examens.
D'un autre côté, il y a certaines choses à garder à l'esprit.
Il est préférable de ne pas placer d'attentes excessives sur l'acquisition des connaissances des textes anciens.
Les textes anciens et chinois des matières J à L ne sont traités que comme des sujets de "compréhension critique basée sur l'étude du matériel". Les textes anciens sont accompagnés de traductions modernes et de textes explicatifs et ne nécessitent pas nécessairement la mémorisation de connaissances pour la compréhension de la lecture. L'aspect des connaissances doit être étudié séparément lors des examens.
Cela donne un avantage significatif en termes de compréhension de la lecture. En effet, en entrant en contact avec des œuvres représentatives de la littérature ancienne et chinoise accompagnées d'explications, les étudiants peuvent acquérir des connaissances préalables sur les œuvres et le contexte historique, qui sont difficiles à acquérir dans le cadre des études pour les examens. Cependant, en littérature ancienne et chinoise, en particulier dans les questions les moins difficiles, la compréhension de la lecture est rarement requise et les questions de connaissance comptent souvent pour la plupart des points.
À court terme, l'apprentissage du matériel K peut ne pas conduire à des notes étonnamment élevées.
La nécessité de lire de la littérature va au-delà de l'examen d'entrée à l'université.
La lecture et l'écriture en référence à la littérature sont essentiellement un domaine traité à l'université. C'est très probablement à l'université que vous avez appris à citer la littérature.
En outre, la plupart des questions des examens d'entrée à l'université sont des lectures d'un seul passage, conçues de manière à ce que le contenu puisse être compris par la seule lecture de ce passage. Même les questions de japonais à l'université de Tokyo n'impliquent pas la lecture de plusieurs passages, mais requièrent la connaissance d'un certain nombre d'"hypothèses implicites", la vitesse de lecture, etc.
Par conséquent, si l'on considère l'optimisation pour les examens d'entrée à l'université, il est possible de penser que l'apprentissage avec du matériel K est une avancée excessive. Il s'agit d'une compétence qui sera utile une fois que vous entrerez à l'université, mais qui n'est pas nécessairement essentielle au stade des examens d'entrée à l'université.
La capacité à lire de la littérature est utile pour les examens d'entrée à l'université.
Bien que la capacité à lire de la littérature soit directement hors du champ des examens d'entrée à l'université, il existe des domaines où cette capacité est indirectement utile.
Lorsque vous lisez des livres destinés au grand public, vous n'avez pratiquement pas connaissance des références. En effet, ces ouvrages sont conçus de manière à ce que vous puissiez les lire sans en être conscient. Cependant, chaque livre comporte une bibliographie originale et les nouveaux textes sont écrits de manière à développer les affirmations de la bibliographie.
Dans les documents K, la relation entre le texte et la littérature est présentée de manière très simple. En effet, alors qu'il existe des dizaines de références dans un livre dans le monde, le texte et la bibliographie sont essentiellement univoques dans le matériel pédagogique.
Par conséquent, en parcourant le matériel, votre enfant aura une idée de la façon dont le livre ou l'article est formé.
Bien entendu, il n'est pas essentiel de savoir comment le livre ou l'article est formé. Il est possible de comprendre le texte sans le savoir. Cependant, le fait de connaître les origines du texte vous permettra d'approfondir votre compréhension du sujet à bien des égards.
Lorsqu'on vous sert un plat, vous n'avez pas besoin de connaître les ingrédients ou le chef pour le goûter. Cependant, si vous connaissez l'origine des ingrédients et le parcours du chef, vous pouvez ressentir l'histoire derrière la création du plat et l'apprécier plus profondément. Il en va de même pour les chansons des idoles. Vous pouvez prendre plaisir à écouter la chanson seule, mais si vous vous renseignez sur la personnalité de l'idole et sur le chemin qui l'a menée au succès, vous pourrez apprécier la chanson bien davantage. Au travail, les personnes qui comprennent le contexte des instructions et qui peuvent agir avec un certain degré de flexibilité sont plus précieuses que celles qui se contentent de faire ce qu'on leur dit.
De la même manière, connaître les origines d'un livre ou d'un article peut permettre d'atteindre un niveau de compréhension plus élevé.
La clé de l'attaque des matériaux K est l'expérience assertive.
Sur la base de ce qui précède, on peut dire que la clé du succès dans le domaine des supports K est l'expérience de l'affirmation de soi.
L'importance de la production a été mentionnée dans l'explication de la matière G comme quelque chose de similaire à l'affirmation de soi : la matière G introduit des contractions et exige la capacité de composer de longues phrases, de sorte que la production est efficace.
L'affirmation de soi mentionnée comme un point clé dans les supports K a une nuance différente.
La relation entre "le texte et la littérature" se retrouve dans la vie de tous les jours.
En lisant le texte jusqu'à présent, vous avez peut-être eu l'impression que lire à la fois le texte et la littérature est une chose très sophistiquée. Cependant, cette relation entre le texte et la littérature n'existe pas seulement dans les textes avancés.
Par exemple, lorsque vous voyez un reportage sur une célébrité ayant une liaison, vous tweetez que la tromperie, c'est nul. Ce n'est pas différent de la relation entre le texte et la littérature. Mon amie semble aimer ce garçon. J'aime bien ce genre de garçon. Là encore, il s'agit d'une relation entre faits et opinions. Lorsque vous entendez le mot "référence", vous pouvez vous sentir sur la défensive, mais cela ne signifie pas que ce que vous faites est quelque chose de très spécial.
Une fois que vous vous serez habitué au caractère unique des textes anciens, il est possible que vous compreniez le matériel K plus facilement que vous ne le pensez. Lorsque tu te plains ou que tu jures avec tes amis, ou lorsque tu joues en secret avec des adultes, tu peux dire ce que tu ressens et ce que tu veux faire. Si vous faites de nombreuses expériences de ce type, vous vous rendrez compte qu'exprimer votre opinion sur la base de l'opinion ou des faits de quelqu'un d'autre n'est pas quelque chose de spécial.
Les occasions de s'affirmer se trouvent dans les amitiés.
Les parents peuvent préparer leurs enfants à ces occasions. Par exemple, si vous regardez les nouvelles et demandez à votre enfant d'exprimer son opinion sur ce qu'il pense, vous pouvez créer une occasion pour votre enfant d'exprimer ses pensées.
Cependant, le nombre d'occasions de s'affirmer qui se présentent dans les amitiés n'est pas comparable à celui des occasions préparées par les parents en termes de fréquence. Il y a des dizaines de personnes dans la même classe, et de nombreux moments et façons de passer du temps pendant les pauses et après l'école. C'est parce qu'il y a des dizaines d'occasions par jour d'exprimer ce que l'on veut, à qui l'on pense et quelle est sa position.
Pour donner à votre enfant ces possibilités, vous n'avez pas nécessairement besoin d'un encouragement particulier de la part des parents. Il est plutôt important de ne pas trop les impliquer. Lorsque vous avez déjà décidé ce qu'il faut faire et comment évaluer quelqu'un, il n'est pas nécessaire que votre enfant réfléchisse à ses propres opinions. Le besoin de penser par eux-mêmes se fait sentir parce qu'eux et leurs amis ont le droit de décider de ce qu'il faut faire et de ce qu'il faut ressentir à ce sujet.
Si l'accent est mis sur l'apport d'informations, le temps libre, par exemple pendant les pauses et après l'école, doit être utilisé pour étudier. L'utilisation efficace du temps d'écrémage est un moyen fondamental de garantir le temps d'étude. Si l'étude des examens a commencé sérieusement, il n'y a pas d'objection à cette approche. Toutefois, si vous voulez donner à l'enfant la possibilité de s'affirmer, il est très utile de lui laisser du temps libre sans lui imposer de règles.
Pensez à ce dont l'enfant ne connaît pas la réponse.
Si votre enfant a progressé dans le programme Kumon jusqu'au niveau K, il aura accumulé une quantité considérable d'informations. Il a lu beaucoup de textes jusqu'à présent et comprend très bien ce que disent les adultes. Si vous lui demandez son avis sur une question sociale un peu plus difficile, il peut vous donner une opinion raisonnable.
Cependant, comme il dispose de beaucoup d'informations, il n'y a qu'un nombre limité de situations dans lesquelles il doit penser par lui-même. Si vous connaissez la réponse, vous n'aurez pas l'occasion de réfléchir pour obtenir la réponse.
Quels sont les domaines dans lesquels votre enfant, qui a tant appris, ne connaît pas encore les réponses ? Cette réflexion peut jeter un éclairage différent sur ce qui est souvent perçu comme une inefficacité ou un gaspillage en termes d'apports.